Джетхаванарамая была построена королем Махасеном (276-303 гг. н.э.). И относится к комплексу Анурадхапура. Король Махасен был последователем буддизма Махаяны. Джетхаванарама уникальна своей массивной ступой. Помещение, где раньше располагался Джетхаванарама, называлось парком Нандана. Это место, где Тхера Махинда проповедовал Дхамму семь дней подряд. Помимо всех построек, необходимых для монастыря, здания здесь, помимо тех, что были построены королем Махасеном, были построены Китисиримеваном (303-331 гг. н. э.) и королями, которые работали на него.
Разногласия между монастырем Маха Вихара и монастырем Абхаягири
Во время правления короля Готабхая (253-266 гг. н. э.) между монахами монастыря Маха Вихара и монастыря Абхаягири вспыхнули разногласия. Спор разгорелся вокруг доктрины, известной как Ветуля. Король Готхабхая, встав на сторону Маха Вихара, изгнал из монастыря Абхаягири 60 монахов, принявших доктрину Ветульи.
Месть Сангамитты Теро
Один из учеников изгнанных монахов, Сангамитта Теро, решил отомстить монахам Маха Вихарая. Он вернулся в Шри-Ланку и завоевал благосклонность короля Готабхая. Сангамитте Теро было поручено обучать двух сыновей короля, принца Махасену и принца Джеттатиссу. После кончины короля принц Джеттатисса, стойкий сторонник монахов Махавихары, взошел на трон и правил десять лет (266-276 гг. н.э.).
Принц Джеттаисса и правление Махасены
В 276 году Махасена сменил на троне своего брата Джеттатиссу. Махасена убедил короля, что махавихарцам не хватает дисциплины и что монахи вихара Абхаягири проповедуют истинное учение Будды. Убежденный Махасеной, король издал приказ, запрещающий подавать милостыню махавихарцам. Следовательно, махавихарцы были вынуждены отступить к холмам и Рохане.
Строительство Джетхаванарамайя Вихарая
Воспользовавшись этой возможностью, Сангамитта Теро убедил короля Махасену разобрать здания Маха Вихара и использовать материалы для строительства нового конкурирующего института в пределах самой Маха Вихара. Это новое заведение стало известно как Джетхаванарамайя или Джетхавана Вихарая.
Священный статус Джетаванарамайи и гражданские беспорядки
Джетхаванарамайя занимает 14-е место среди Солосмастаны, шестнадцати буддийских священных мест, освященных присутствием Будды на Шри-Ланке. Это также одно из Атамастаны, восьми самых священных святых мест Анурадхапуры. Однако этот амбициозный поступок спровоцировал катастрофическую гражданскую войну, приведшую к смерти Сангамитты Теро от рук королевы короля.
Реставрация и наследие
Под давлением общественности король Махасена в конце концов восстановил здания Маха Вихара и правил 27 лет. Джетхаванарамайя, с ее величественным присутствием, оставалась символом событий, которые разворачивались в то время, являясь свидетелем борьбы за власть и религиозных конфликтов, которые сформировали историю Анурадхапуры.
Великолепие ступы Джетхаванарамайя
Ступа Джетхавана, центральная часть Джетхаванарамайи, представляет собой архитектурное чудо. В расцвете сил оно достигало высоты 122 метра, что делало его третьим по высоте зданием в мире на тот момент. Даже сегодня, будучи кирпичным памятником, Джетхаванарамайя считается самой высокой ступой такого типа в мире.
Окружность ступы составляет около 1200 футов, а ее нынешняя высота составляет 249 футов. Расположенная на Салапатала Малува, вымощенной камнем платформе длиной примерно 580 футов с востока на запад и с севера на юг, Джетхаванарамайя окружена песчаным комплексом, известным как Вели Малува, шириной 125 футов. Первоначально платформа была окружена полустеной с каменным валом, окружающим Вели Малува.
Конструкция и значение
Король Махасена начал строительство Джетхаванарамайи во время своего правления (276-303 гг. н.э.), а завершил его сын Сиримегаванна. Ступа была построена на месте кремации выдающегося буддийского монаха Махинды Маха Теро. Недавние археологические раскопки обнаружили кирпичную стену толщиной один метр, примыкающую к слою пепла и древесного угля, которая, как полагают, является камерой, в которой хранятся останки великого Теро.
Неправильная идентификация и усилия по обновлению
В 19 веке британцы ошибочно определили Джетхаванарамайю как Абхаягирию. Это важно учитывать при обращении к старым документам. Несмотря на ошибочное определение, Джетхаванарамайя оставалась местом большого исторического и архитектурного значения.
Со временем Джетхаванарамайя, как и другие постройки в Анурадхапуре, столкнулась с разрушением во время вторжений Северной Индии. Когда в 11 веке Анурадхапура была окончательно заброшена как столица, ступа, как и другие, постепенно была окутана наступающими джунглями. В эпоху Поллонарувы король Паракрамабаху попытался отремонтировать ступу, в результате чего ее нынешняя высота составила 71 метр.
Золотые листы и Священные Писания
Среди недавних археологических находок в Джетхаванарамайе — девять золотых пластин, содержащих отрывки из Махаянской сутры. Таблички, написанные на сингальском языке IX века, представляют собой философские беседы Будды на санскрите. Эти золотые пластины весом около 73 унций имеют длину 25 дюймов и ширину 2,3 дюйма. Они служат замечательным свидетельством духовного и интеллектуального богатства буддийской традиции.
В заключение отметим, что Джетхаванарамайя возвышается, как в прямом, так и в переносном смысле, как монументальная дань древней истории и религиозному наследию Анурадхапуры. Ее великолепная ступа, историческое значение и недавние археологические открытия делают ее обязательным местом посещения для всех, кто интересуется культурными чудесами Шри-Ланки.
